Liên đoàn Warsaw được ký kết vào ngày 28 tháng 1 năm 1573 bởi quốc hội Ba Lan ( sejm konwokacyjny ) tại Warsaw, là hành động đầu tiên của châu Âu trao quyền tự do tôn giáo. Đó là một sự phát triển quan trọng trong lịch sử của Ba Lan và Litva đã mở rộng sự khoan dung tôn giáo đối với giới quý tộc và những người tự do trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva [1] và được coi là sự khởi đầu chính thức của tự do tôn giáo trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Mặc dù nó không ngăn chặn tất cả các cuộc xung đột dựa trên tôn giáo, nhưng nó đã làm cho Khối thịnh vượng trở thành một nơi an toàn và khoan dung hơn nhiều so với hầu hết châu Âu đương thời, đặc biệt là trong Chiến tranh ba mươi năm sau đó. [2]
Lịch sử ]
Sự khoan dung tôn giáo ở Ba Lan đã có truyền thống lâu đời (ví dụ Đạo luật Kalisz) và là chính sách de facto dưới triều đại của vị vua Sigismund II vừa qua đời. Tuy nhiên, các bài viết có chữ ký của Liên minh đã đưa ra chế tài chính thức cho phong tục trước đó. Theo nghĩa đó, chúng có thể được coi là khởi đầu hoặc là đỉnh cao của sự khoan dung của Ba Lan.
Sau cái chết không có con của vị vua cuối cùng của triều đại Jagiellon, quý tộc Ba Lan và Litva (szlachta) đã tập trung tại Warsaw để ngăn chặn bất kỳ kẻ ly khai nào hành động và duy trì trật tự pháp lý hiện có. Cho rằng các công dân đã phải tuân thủ vô điều kiện các quyết định của cơ thể; và liên minh là một tuyên bố mạnh mẽ rằng hai quốc gia trước đây vẫn liên kết chặt chẽ với nhau.
Vào tháng 1, các quý tộc đã ký một tài liệu trong đó đại diện của tất cả các tôn giáo lớn cam kết hỗ trợ lẫn nhau và khoan dung lẫn nhau. Một hệ thống chính trị mới đã được phát sinh, được hỗ trợ bởi liên minh góp phần vào sự ổn định của nó. Sự khoan dung tôn giáo là một yếu tố quan trọng trong một quốc gia đa sắc tộc và đa tôn giáo, vì các lãnh thổ của Khối thịnh vượng chung có nhiều thế hệ người dân từ các dân tộc khác nhau (Ba Lan, Litva, Ruthian, Đức và Do Thái) và các giáo phái khác nhau (Công giáo, Tin lành, Chính thống, Do Thái và cả Hồi giáo). "Đất nước này trở thành nơi mà Đức Hồng Y Hozjusz gọi là nơi trú ẩn cho những kẻ dị giáo. Đó là nơi mà các giáo phái cực đoan nhất, cố gắng thoát khỏi sự đàn áp ở các quốc gia khác trong thế giới Kitô giáo, tìm nơi ẩn náu. [3]
Hành động này không phải do chính phủ hay hậu quả chiến tranh áp đặt, mà là kết quả từ hành động của các thành viên của xã hội Ba Lan-Litva. Nó cũng bị ảnh hưởng bởi Cuộc thảm sát Ngày Thánh Bartholomew năm 1572 của Pháp. Giới quý tộc Ba Lan-Litva để thấy rằng sẽ không có quốc vương nào có thể thực hiện một hành động như vậy ở Ba Lan.
Những người tham gia nhiều nhất vào việc chuẩn bị các bài báo là Mikołaj Sienicki (lãnh đạo của "phong trào hành quyết"), Jan Firlej và Jan Zborowski. Những nỗ lực của họ đã bị nhiều chức sắc của Giáo hội Công giáo La Mã phản đối.
Họ bị hầu hết các linh mục Công giáo phản đối: Franciszek Krasniński là giám mục duy nhất đã ký hợp đồng với họ (Szymon Starowolski tuyên bố ông đã làm như vậy dưới "mối đe dọa của thanh kiếm") và các hành vi pháp lý trong tương lai có chứa các điều khoản của Liên minh đã được các giám mục ký kết với quy định: " ngoại trừ sự hợp tác articulo. " Một giám mục khác, Wawrzyniec Goślicki, đã bị trục xuất vì đã ký các hành vi của Sejm năm 1587 .
Các bài viết của Liên minh Warsaw sau đó đã được đưa vào các Điều khoản của Henrician, và do đó trở thành các điều khoản hiến pháp cùng với Pacta conventa cũng được thành lập năm 1573.
Tầm quan trọng [ chỉnh sửa ]
Ba Lan vào cuối thế kỷ 16 đứng giữa Muscovy Chính thống ở phía Đông, Đế chế Ottoman Hồi giáo ở miền Nam và Tây Âu, bị giằng xé giữa Cải cách và Tây Âu Chống cải cách, về phía Bắc và Tây. Sự khoan dung tôn giáo của nó làm cho nó trở thành một nơi ẩn náu chào đón cho những người thoát khỏi cuộc đàn áp tôn giáo ở nơi khác; theo lời của Đức Hồng Y Stanislaus Hosius, nó đã trở thành nơi trú ẩn cho những kẻ dị giáo. Liên minh đã hợp pháp hóa các phong tục bất thành văn trước đây về sự khoan dung tôn giáo.
Có tranh luận về việc liệu tự do tôn giáo chỉ dành cho giới quý tộc hay cho cả nông dân và những người khác; hầu hết [ cần trích dẫn ] các nhà sử học ủng hộ cách giải thích sau.
Năm 2003, văn bản của Liên minh Warsaw đã được thêm vào Chương trình Ký ức Thế giới của UNESCO. [4]
-
Chắc chắn, từ ngữ và nội dung của tuyên bố của Liên minh Warsaw ngày 28 tháng 1 năm 1573 là phi thường đối với các điều kiện phổ biến những nơi khác ở Châu Âu; và họ chi phối các nguyên tắc của đời sống tôn giáo ở Cộng hòa trong hơn hai trăm năm.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ Stone, Daniel, Nhà nước Ba Lan-Litva, 1386 Thay1795, Seattle và London: Nhà in Đại học Washington, 2001.
- ^ Adam Zamojski, "Con đường Ba Lan". New York: Hippocrene Books, 1987
- ^ https://ift.tt/2I0fBgJ đầy đủ danh sách đăng ký di sản / đăng ký di sản-trang 8 / liên minh-chiến tranh-ngày 28 tháng 1-1573-tôn giáo-khoan dung được bảo đảm /
- ^ http : //https://ift.tt/2uBnz80 -8 / liên minh chiến tranh-ngày 28 tháng 1 năm 1573-tôn giáo-khoan dung được bảo đảm /
- ^ Norman Davies, The Origins to 1795, vol. 1, Sân chơi của Chúa (New York: Đại học Columbia, 2005), 126.
Nguồn [ chỉnh sửa ]
Đọc thêm [ chỉnh sửa ] [19659042] Bob Scribne, Khoan dung và không khoan dung trong cải cách châu Âu Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002, ISBN 0-521-89412-3, Google Print, p.264 +
- A. Jobert, La khoan dung religieuse en Pologne au XVIc siecle, [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Giovanni Maver, Firenze 1962, tr.333.343343,
- Norman Davies, Sân chơi của Chúa. Lịch sử Ba Lan Tập. 1: Nguồn gốc đến năm 1795, Tập. 2: 1795 đến hiện tại. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4
- M. Korolko, J. Tazbir, Konfederacja Warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolancji Warszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980.
- G. Schramm, Der Polnische Adel und die Reformation Wiesbaden 1965.
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]
The post Liên đoàn Warsaw – Wikipedia appeared first on Wiki.
from Wiki https://ift.tt/2uBnyAY
Comments
Post a Comment